El pasado 16 de Abril tuvimos la ocasión de compartir con Raúl Zibecki, periodista y analista político Uruguayo, el proyecto comunitario de la Koordinadora de Kolectivos Parke, transitando todos los espacios, recursos y servicios del barrio y reflexionando juntas sobre el sentido de lo comunitario dentro de un sistema inhumano que le ha declarado la guerra a la vida.

En este recorrido pudimos conocer de primera mano las experiencias y análisis de Raúl Zibecki en torno a la Educación Popular en América Latina, iniciada por Paulo Freire en la década de los 70 a partir de la publicación «Pedagogía del Oprimido» y que, a día de hoy, sigue extendiéndose como práctica y sentido común de los movimientos sociales a través de la idea transformadora de que los saberes de las clases populares y empobrecidas son importantes y deben ser valorados y dignificados. La generación de una masa crítica y activa dentro de los barrios populares y empobrecidos supuso una amenaza para este sistema de producción elitista y desigual. Es por esto que en la actualidad nos encontramos con un discurso perverso que promueve la institucionalización de la Educación Popular por dos caminos: a través de las propias educadoras sociales, ONG´s, instituciones, ministerios, … que los gobiernos progresistas han ido desarrollando a través de políticas públicas para el desarrollo social, abandonando por completo los movimientos sociales. El segundo camino ha sido mediante la asimilación por parte del sistema de las dinámicas y herramientas propias de la educación transformadora. En un inicio las educadoras sociales realizaban una función de dinamización dentro de los movimientos sociales estableciendo relaciones no jerárquicas basadas en el apoyo mutuo y la solidaridad y es mediante la profesionalización de un cuerpo de funcionarios dispuestos a dirigir los procesos de cambio que nos encontramos actualmente ante un sistema de objetualización de las pobres que ha desgajado la metodología de los contenidos inspiradores.

A través de estos tres ejes: especialización, relaciones jerárquicas y separación de metodología y contenidos se ha propiciado el uso de las mismas dinámicas empleadas por los movimientos sociales en el desarrollo de los proyectos institucionales. La educación popular en manos de los gobiernos pasó de abrir espacios de acción social para la transformación para enfocarse en el disciplinamiento social, lo que ha derivado en la perdida de actitud crítica frente al sistema de acumulación por desposesión capitalista y debilitación de los movimientos sociales. Como consecuencia los educadores populares adquirieron saberes que se trasladan de la calle a las instituciones a través de un proceso colonizador de expropiación y usurpación de esos saberes que, a su vez, fueron de enorme utilidad para poder presionar y debilitar las prácticas y teorías de los movimientos sociales.

Hoy nos encontramos en un momento turbio donde ni las instituciones, ni los sindicatos están dando respuesta a las problemáticas sociales de los grupos poblacionales más vulnerables, muestra de ello han sido las recientes manifestaciones del 8 de Marzo, los pensionistas y los movimientos sociales contra la represión y violencia ejercida por los propios gobiernos. En este contexto nos sentimos parte de una cosmovisión que valora la vida y las relaciones de inter y ecodependencia por encima de los intereses institucionales, académicos y partidistas, desde nuestras prácticas y saberes comunitarios, transformando el mundo desde los márgenes a base de agrietar los pilares sobre los que se asienta este modelo económico social en decadencia.